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味味麵的包裝袋

印象中味味麵的包裝袋上是一碗麵的照片,噢~那可真是一張非常好看的照片啊!在一碗麵裏不但有蛋有菜,每一樣食材都完美而分明,一看呢~就知道是假的。那 時的我雖然也不過是個小學生,但也還不至於愚蠢到以為這個世上真存在這種看起來充滿塑膠模形感但是又能吃下肚的東西。不過雖然知道那是假的,我倒也不是太 在意,一直到後來消費者意識抬頭了,消基會出面指責這種用照片欺騙消費者的行為是錯的,我這才知道,噢~原來這種掛羊頭賣狗肉的行為是錯的啊!

於 是過了許多年之後,隨著舊時代的味味麵包裝在消費者市場的消失,我想如今的社會大眾,應該都認為掛羊頭賣狗肉的行為是一件可恥的事吧!不過我卻萬萬想不 到,居然會在一個一天到晚說自己很「進步」的blog裏,看到那位一天到晚說自己很「進步」的格主,在版面上以實際的作為體現了那充滿反攻大陸精神的、味 味麵包裝袋的舊日榮光!這又怎麼能不令我心中不由自主的湧上一陣感動呢?XD

一天到晚說自己很「進步」的格主:
不管是對立的基層質樸人民,或是進步群體裡的本土派和(不強調本土)的基進派,彼此的傾聽傾訴、彼此對話與後續辯論之練習,似乎越來越迫切。

這就是我的標題,我的焦躁,我的憂悶。

有些人憑著兩篇爛文章(酥餅大腸),就自以為是對「革命」大放厥詞,然後開始懷著偏見亂罵一通。

我想我一點都不掩藏對酥餅或大腸的不屑和憤怒(這是我不屑對話的對象,alann請諒解)

然而,除了到處解釋、質疑和筆戰,「傾聽」和「對話」近來確實在我的心裡纏繞不去。

「傾聽」與「對話」?

在表明自己的「傾聽」與「對話」其實是有選擇性的情況下,我實在是不知道,這個一天到晚說自己很「進步」的格主,他口中所謂的「傾聽」與「對話」,和體現反攻大陸精神的味味麵包裝袋有什麼不同?

反 正他只要輕輕鬆鬆的說一句「不屑與之對話」,就能理所當然不與之「傾聽」與「對話」,那他的「傾聽」與「對話」也未免太廉價了些。我於是就更加的不解了, 這種和「輪班靜坐」、「自由來去學運」相同難度等級的「傾聽」與「對話」,又如何會造成這位一天到晚說自己很「進步」的格主,在心中產生那般神秘難解的焦 躁與憂悶呢?

不過想想也是啦!如果「傾聽」與「對話」也能選擇對象的話,那「靜坐」以嘉年華的形態呈現也就不會令人驚奇了。不得不說的是,在處事的邏輯上,他們之間,倒是展現了相當程度的一致性。

記 得之前曾聽說過,當年林義雄在為反核環島苦行時,若隊伍之中有人開口說笑可是會受到林義雄怒目相視的。記得我聽到時總覺得林義雄這個人真是不通人情,不過 說說笑排憂解悶罷了,有那麼嚴重嗎?但是如今當我看到「自由來去的學運」、「輪班的嘉年華式靜坐」、「與可自由選擇對象與內容的傾聽與對話」時,終於還是 不得不佩服林義雄的真知灼見,與他之所以如此堅持的理由,因為他比什麼人都清楚,一個人若真的想要當個聖人,所付出代價,就是得承擔拋棄人性的結果。

我 們都不是聖人,自然也就不可能拋棄人性,當然犯不著為了自己的人性感到可恥。我當然明白林義雄對多數人來說,實在是個太高的標準,要達到確實不簡單,但 是,我還是想說一句話,「人貴自知!」。如果知道自己沒能力搞學運、沒本事靜坐,就別期待大家會認真看待他們的一言一行。相同的,如果沒本事暫時的放下自 己的成見與情緒,那也犯不著大聲四處叫喊著要「傾聽」與「對話」,把自己搞得像體現反攻大陸精神的味味麵包裝袋一般。

要知道,在當年就算沒有消基會出頭,多數的人也都知道味味麵上面那個照片是假的,因為大家有嘴巴,可以吃的出之間的不同,唯一一個覺得這個照片很有效果的,恐怕只有那個設計者罷了!

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