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放屁並不等於反對意見

(很遺憾地,我們無法理解爲何包括野百合在內支持民進黨理念的學生運動便是純潔高貴的,而訴求不利於民進黨的學生運動就必然是與其對立的國、親政黨動員而來,污穢而齷齪下流?這是什麼心態?我們就是看不慣這種作為!)

且不論當年的野百合學運在運動之中曾經受到了什麼樣的對待,看完上面那段,不知大家有沒有發現,他們這些人有種很奇特的邏輯,那就是他們好像覺得 只要自己是站在反對政府的立場就是對的,就是社會的良心之類的。所以他們以為只要是站在反對立場的學生運動,就該是純潔高貴的,是以對於自己遭受大家的批 判分外感到不解。

我想從某個部份來說,他們的說法的確沒錯,在一個民主社會之中,反對意見的存在的確是非常重要的,因為沒有那個人真能掌控全局,反對意見的存在確實能讓我 們對於現實情況有更多的理解,並避免錯誤的出現。這個理論基本上是沒問題的,甚至可說是接近真理程度的東西,但是這個理論雖然正確,要確實的被執行仍是有 一些要件的。其中最重要的,就是這個所謂的反對意見必需擁有和其對立意見相等程度的力量的,如此一來才可能產生正反合的效果。

而這個力量程度相等有幾點必需被注意,首先是可見度,雙方意見都必需有同等的機會被社會成員看到,一個不被看到的反對意見等於是沒有意見。其次,也是最重要的,就是這個反對意見必需真的是反對意見。

有些人可能會問,難道有假的反對意見嗎?當然有啊!我想大家要知道,所謂的「反對」是一種狀態的描述,而不是一種「自稱」,一種意見不會因為「自稱」自己 是反對意見,就真的是反對意見,要自稱自己是反對意見,就必需確實的說明自己到底和人家有什麼不同,自己的種種想法為何有資格被稱為反對意見,又為何能夠 質疑對方。

不過目前的台灣社會,因為邏輯的缺乏,大家通常不太了這些,而那些搞學運的就更糟了。他們一直到現在還不明白,他們之所以被批的那麼慘並不是因為他們的立 場使然,而是因為他們從一開始到現在,對於自己的行為都說不出個所以然來。他們必需明白,如果他們的想法就真的只是個屁的話,就算他們自稱是「反對意 見」,也不可能改變他們的想法僅僅只是個屁的本質。

要敢說自己是反對意見,在別人質疑他們的時候,就要有本事加以回應對抗,這才可能呈現一個「反對意見」樣貌,而不是明明就只是個屁還想偽裝成反對意見。以反對意見的立場來迴避他人的質疑與挑戰,也只是呈現自己僅僅是個屁的真實樣貌。

要知道,屁就是屁,屁是不可能僅僅因為自己的期望就變成「反對意見」的,這就像發財車就算長大也不可能變成凱迪拉克一樣。
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